¿Qué es la Teología?
¿Existe la Teología pura y verdadera?
Previamente en El Diario de Sísifo: ¿Qué son las Ciencias Bíblicas?
En el artículo anterior conversábamos sobre qué son las Ciencias Bíblicas, un término que puede ser nuevo en muchos espacios cristianos a pesar de estar enfocado plenamente en el estudio riguroso de la Biblia. Al escucharse en estos espacios se puede llegar a confundir con la apologética —defensa de la fe— o con teología avanzada, sin embargo estas dos disciplinas —las Ciencias Bíblicas y la Teología— aunque comparten una misma fuente principal de estudio tienen métodos y acercamientos completamente diferentes que llevan a conclusiones diferentes.
En el artículo anterior definimos a las Ciencias Bíblicas como: un conjunto de disciplinas académicas que se enfocan en el estudio crítico y detallado de la Biblia. Una disciplina aconfesional y netamente académica que busca responder a la pregunta ¿Qué significó esto para la primera audiencia en su contexto y su tiempo?
¿Qué es la Teología?
Hoy es el turno de hablar sobre la Teología. A diferencia de las Ciencias Bíblicas, la teología es un ejercicio de fe. Esta sí promueve la fe y es para el crecimiento y edificación de la misma.
Definir la Teología es algo un poco complejo porque al no ser una disciplina científica y al apoyarse tanto en la experiencia personal surgen muchas definiciones, sin embargo, hoy les compartiré lo que yo entiendo por Teología.
Etimológicamente, la Teología es “el estudio sobre Dios”, Theos (Dios) y Logos (estudio). Ahora bien, para poder hablar de Dios hay que hablar también de muchas cosas relacionadas a él (salvación, fin de los tiempos, la Biblia, la moral, etc), hablar de todas esas cosas con Dios como el centro o el principal responsable también es teología.
Así que en el sentido más amplio pudiéramos decir que
La Teología es el estudio sobre Dios y de los hechos relacionados con él.
La Teología es también la rama de la Filosofía que se encarga de hacerse las preguntas ¿Quién, qué y cómo es Dios?, y dentro de la metafísica también está la Teología Natural que estudia a Dios usando solo razón y lógica (sin Biblia ni fe), es estudiar a Dios como la causa lógica del universo.
Una de las definiciones más famosas y que también me gusta mucho proviene de Anselmo de Canterbury (siglo XI), él dice que la Teología es: “Fides quaerens intellectum”, que significa “la fe que busca entender”.
Es una frase que tiene tanto para decir pero básicamente engloba la idea de que el ejercicio teológico es el resultado de una fe que anhela entender a su Dios, que le busca y quiere conocerle aunque sabe que es muy grande para comprenderlo por completo, aun así, avanza porque en el camino de conocerle, mejora él y mejora su comunidad. Coloca la fe como el punto de partida: creer para poder entender.
Cualquiera puede estudiar y pensar a Dios, el ejercicio de la Teología no es exclusivo del cristianismo, por eso, lo que cada religión, grupo o comunidad responda al preguntarse por Dios también es Teología. Sin embargo, dado mi background como cristiano protestante (y porque no sé absolutamente nada de las demás religiones), me enfocaré únicamente en la Teología cristiana protestante.
La Teología no es estudiar religión desde afuera —como se haría con las disciplinas científicas como la sociología—, es el esfuerzo de pensar coherentemente sobre las creencias, la Biblia y la práctica de la fe desde una perspectiva ordenada. De este deseo de tener un orden, coherencia y una única línea de doctrina surge una de las principales ramas de la teología protestante que es la Teología Sistemática.
La Teología sistemática se encarga de organizar las doctrinas de forma lógica y ordenada por temas. De los cuáles 11 se han estandarizado como los principales:
Teología pura o Pateriología (Estudia a Dios)
Cristología (Estudia a Cristo)
Pneumatología (Estudia al Espirítu Santo)
Bibliología (Estudia la Biblia)
Soteriología (Estudia la Salvación)
Antropología (Estudia al Hombre)
Hamartiología (Estudia el Pecado)
Angelología (Estudia a los Ángeles)
Demonología (Estudia a los Demonios)
Eclesiología (Estudia la Iglesia)
Escatología (Estudia el fin de los tiempos)
De forma que la respuesta a cada una de estas preguntas sea consistente con la confesión de fe de la denominación. De allí comienzan a surgirle apellidos a la Teología dentro del protestantismo: Teología Bautista, Teología Reformada, Teología Anglicana, Teología Pentecostal, etc… Cada una de estas responde a todos los temas de la Teología sistemática acorde a sus propias confesiones de fe.
La Teología Contextual
Toda teología tiene un adjetivo.
La Teología siempre se está preguntando ¿Quién es Dios? pero siempre —aunque la Teología Natural busca salirse un poco de esto— lo hace desde lo propio: ¿Quién es Dios para mí? (o para nosotros en el caso de una comunidad). Esto resulta en que a la hora de leer la Biblia la leeremos buscando responder esta pregunta extrapolando todas las historias y enseñanzas a nuestro presente y enseñarlas como si fueron escritas para nosotros —lo cual es una doctrina protestante fundamental— y es completamente válido, de eso se trata la Teología y es exactamente eso lo que incluso hacían los personajes en la misma Biblia, la Teología muchas veces se trata de reinterpretar el pasado a las luz de la realidad del presente manteniendo a Dios como el arquitecto de todo, lo que muchas veces implica una evolución en nuestra concepción sobre quién es Dios. Es allí donde la fe toma la “licencia poética” para interpretar los textos, lo cuál es útil pero también debe tenerse mucho cuidado. (profundizaré más en esto en la parte 3)
Siguiendo esta misma línea, una característica que tiene la Teología y me encanta como Jared Byass y Pete Enns la expresan es que “toda teología tiene un adjetivo”. Y es que contrario a lo que dentro de la Teología sistemática se piensa, no existe algo como “la teología neutral” o “la teología estándar” toda teología responde a las necesidades y características de la comunidad que la ejerce. No es lo mismo la Teología Americana a la Teología Indigena Venezolana, ni la Teología Haitiana a la Caraqueña, no es ni siquiera lo mismo la Teología de Petare a la Teología de Las Mercedes, son comunidades diferentes, entornos diferentes con necesidades y dinámicas distintas que necesitan “a un Dios distinto” (i might get in some trouble for saying this). Cada una de estas comunidades piensan y buscan a un Dios que esté para ellos en su contexto. Así, la Teología Negra, la Teología Queer, la Teología de Discapacidad no son “nichos” o “formas pervertidas de la Teología” o “desviaciones de la verdadera y única Teología” sino que lo que se conoce como “Teología tradicional” no es más que la “Teología Blanca, Occidental y sin Discapacidad”. (Puedes ver más sobre este concepto aquí.)
Significa que nadie tiene la “Teología Pura” o la verdad objetiva desde una vista de pájaro. Todo lo que pensamos sobre Dios está filtrado por nuestra cultura, época, género, raza y experiencia. Y reconocer nuestros adjetivos (ej. “Teología Bautista Venezolana del siglo XXI”) es el primer paso para ser honesto sobre nuestros sesgos al interpretar la Biblia.
Pero también nos muestra que la Teología es nuestra relación con Dios, al orar, al aconsejar, al colocar nuestra esperanza en él estamos haciendo Teología.
En fin, la Teología se enfoca en el desarrollo, reflexión y cuidado de las doctrinas y tradiciones. Está más enfocado en el sistema de creencias de una comunidad. Estudia si lo que creen es coherente con lo demás que dicen que creen, si es coherente con su realidad y busca justificar y promover acciones dentro de una comunidad, es una brújula moral que ayuda a las personas a saber si algo es bueno o es pecado, si algo es verdad o mentira.
Diferencias entre las Ciencias Bíblicas y la Teología: ¿Cuál es mejor?
Parte 3 y última la semana que viene…
Si quieres profundizar más en la Teología Contextual te dejo por acá algunos episodios del Podcast:
The Bible For Normal People:
Episode 38: Tamice Spencer-Helms – Grounding Our Faith in Our Experiences
Episode 165: Stephanie Tait – Disability Theology is for Everyone
Episodio 127: “Miguel De La Torre - Diverse Voices in Biblical Scholarship”
